专业私人侦(zhēn)探(tàn)世界上什么问题最大?吃。人(rén)类的什(shí)么(me)主题最永恒?爱。
人性都追求好吃好爱(ài),且各有其法。就说吃吧,酒桌上常(cháng)有“嘴里嚼一块,碗(wǎn)里(lǐ)藏一快(kuài),筷(kuài)上夹(jiá)一块(kuài),眼睛盯(dīng)一块”的趣谈,酒(jiǔ)人常(cháng)调侃此为(wéi)“食肉论(lùn)”。
在温饱都(dōu)成(chéng)问(wèn)题的年(nián)代,“食肉论”只是一(yī)种馋欲的宣染(rǎn)和追(zhuī)求,因为在当时条件(jiàn)下这种机会不多,即(jí)便有(yǒu)此机会,同桌也不会看之任之。现在(zài)生活质量提高了,这种机(jī)会有了,不过口碗筷眼齐动的(de)“拼搏”,不单为填满肚皮解解温饱了,而是为(wéi)满足色、香(xiāng)、味之欲(yù)了。
专业私人侦(zhēn)探 人们的饮(yǐn)食动(dòng)机、饮食(shí)欲望和饮食方式是有(yǒu)很大差异性的。
有一种人嘴里有肉,细嚼慢咽,不再东张本望,传(chuán)统、节俭、本份。在他看(kàn)来,食,为解饥,肉(ròu),是同桌共享的。放在嘴里的肉(ròu)即便口味(wèi)不佳,也要珍惜(xī)而嚼个味出来(lái),桌(zhuō)上(shàng)的肉最多(duō)最诱惑也不(bú)能因贪心(xīn)而(ér)亏了(le)自己口中之肉。
还有一种人或(huò)感(gǎn)口中之肉味不适,或块肉一味(wèi)满足不了他的欲望。于是见异而拾,藏(cáng)另于碗(wǎn)中(zhōng),随时(shí)准备弃口(kǒu)肉而换之或(huò)兼而食(shí)之。此类人食而求味,择适味而惜(xī)之,多(duō)占但(dàn)还不是“只顾自己不顾(gù)别人”,因而一般(bān)不(bú)会被(bèi)人谴责。
专业私人侦探 也有(yǒu)一种人不(bú)管(guǎn)口中之肉上口不上口(kǒu),也不惜曾(céng)经中意(yì)而藏碗之(zhī)肉(ròu),发现目标立即上筷。这种人为味而食(shí),不爱口中,不惜(xī)碗中(zhōng),不(bú)尊筷上(shàng),全然忘记(jì)肉于席上,席有众(zhòng)人,众(zhòng)怒难违(wéi),只(zhī)顾(gù)自己一(yī)“味”追求。
另(lìng)一(yī)种人那便是“嘴里嚼一(yī)块,碗里藏一快,筷上夹一块,眼睛盯一块”的(de)极致境界了。这种(zhǒng)人到了求味“忘食”的境界,因味而对己癖食,因癖而让人不齿,令(lìng)人(rén)生(shēng)厌。
存在的都有(yǒu)其合理性,各人食法自(zì)有其道理,我(wǒ)们(men)不必也无(wú)法(fǎ)简单(dān)地加以肯定(dìng)或否定。实用的(de)办(bàn)法(fǎ)就是(shì)从目的出发来(lái)检点行为。饮(yǐn)食的目的是,补充足够和(hé)适(shì)当的物质营(yíng)养来(lái)满足(zú)你(nǐ)生命的(de)延续,同时要有很好的(de)味觉效果(guǒ)来丰富你精神享受。一“味“追求,因味癖食,最(zuì)刺(cì)激总也不可取的。一(yī)滴水可以看出太(tài)阳(yáng)的光(guāng)辉(huī),一顿饭可能品出(chū)一(yī)个(gè)人的人格。生活于(yú)社会的人(rén),需要自我(wǒ)节制和约束,横向看不能以(yǐ)我为中心,不顾他人(rén),纵向看要继承民族传统美(měi)德。也就是说“食相”事(shì)关人(rén)格和道(dào)德,一个关心自己(jǐ)又关心别人的人(rén),一个有(yǒu)道德(dé)的人,就要慎筷(kuài)而惜食了。
食色相通,爱与食(shí)的生活原理相似之(zhī)处很多。相(xiàng)对于(yú)上述,“嘴嚼”的(de)如婚姻(yīn),“碗藏”的似情人了(le),“筷夹”的闹暧昧,“眼(yǎn)贪”属花心(xīn)了。
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