有人把恋爱的终点指向了婚姻，有（yǒu）人把恋爱的终点指向了同居。同居（jū）限制了生活、同居（jū）兑现了（le）婚姻（yīn），同居为了性。同居会让（ràng）两个人越走（zǒu）越近，同（tóng）居也会让两个人两（liǎng）败俱伤。同居是（shì）罪恶的源泉（quán），同居（jū）也是幸（xìng）福的源头（tóu）。同（tóng）居本来没有过错，错的是那些在同居中（zhōng）另有所图（tú）的人。

　　对于那些居心叵测的人，同（tóng）不同居极为重要，何时（shí）同居更是要（yào）紧。同（tóng）居既没有承诺（nuò），又（yòu）提供了（le）稳定的性（xìng）生活，何乐而（ér）不为?

同居的是与非

　　支持同居者认为（wéi），同居能使彼此（cǐ）适应（yīng）对（duì）方（fāng）的生活习惯，能加深（shēn）彼（bǐ）此的感（gǎn）情，促使爱情走向婚（hūn）姻的殿（diàn）堂。更有社会学家宣称，同居在一定程度上（shàng）降低了性犯（fàn）罪的（de）发生。当（dāng）然这样的声音（yīn）在男性（xìng）主导话语权的（de）世界中习（xí）以为常。

　　反动同居者（zhě）认为（wéi），现（xiàn）阶段同居会给（gěi）女性带来更多的舆论压力（lì），对（duì）女人的健（jiàn）康也（yě）会产生不（bú）利的（de）影响。如果（guǒ）突（tū）发意（yì）外怀（huái）孕，受伤的（de）最终还是女性（xìng）。于是恋爱（ài）多久适合同居的话（huà）题（tí）便甚嚣尘上。

　　同居本身（shēn）并无对错，正如（rú）爱情（qíng）本无好坏一（yī）样。只（zhī）是（shì）人心（xīn）险恶（è），导致（zhì）同居变的莫测。犹豫者害怕同居会影响下段（duàn）感（gǎn）情，失望者（zhě）担心同居会葬送爱情。有人把同（tóng）居当成爱情的（de）试金石，就是有人把同居当做（zuò）满足私欲（yù）的借口。

为了恋爱同（tóng）居，还是为了（le）同居恋爱?

　　为了恋爱同居其实是个说辞（cí）。爱情（qíng）并（bìng）不一定需要同（tóng）居来维系——两情若是（shì）久长时，又岂在朝朝（cháo）暮暮?爱情对（duì）于（yú）人而言更主要是情感上的依托（tuō）和精神上的支持，肉体的媾和主要是动物的属（shǔ）性。以（yǐ）维系爱情为（wéi）目的的同居（jū）都是（shì）骗人的（de）。

　　为了同居而恋爱比较赤（chì）裸（luǒ）。男人同居其实多半是为了性，甭管提出同（tóng）居时（shí）他的（de）理由多么冠（guàn）冕堂（táng）皇，无懈可（kě）击，同居以后他们一定（dìng）会见缝（féng）插针，相机行事，把无规（guī）矩的性生活变成有规律的做爱。女人们则时时（shí）要提防着自己是否怀孕。以同居目的的恋爱都（dōu）是耍流氓（máng）。

　　为（wéi）恋爱同居和（hé）为同居恋爱最终都走上了一条道，满足男（nán）人的性（xìng）欲。不管男人承不承认，性都（dōu）是他们（men）提（tí）出同居的主（zhǔ）要因（yīn）素。

恋爱多久，才（cái）适合同居?

　　对于女人而言恋（liàn）爱初（chū）期同居，显得荒唐;恋爱中期同居，没（méi）有必要;恋爱（ài）后期同居（jū），多此一举。好（hǎo）男人（rén）是不会通过（guò）同居验（yàn）证出（chū）来的，爱情若是经不起消磨，婚姻也套牢不（bú）了男人（rén）。对于男（nán）人而言，同居在任何时候都显得那么急（jí）迫和必（bì）要（yào）。这涉及到（dào）的还是男人（rén）同居到底是为了（le）爱，还是（shì）为了做爱的问题。

　　如（rú）果（guǒ）是为了爱，什么时候同居都不是问题，两情相悦，行鱼水之（zhī）欢，乃人（rén）之常理。即（jí）使是（shì）一（yī）见钟情，马上（shàng）登记结（jié）婚也无可厚非。如果为了做爱，则（zé）什么时（shí）候同（tóng）居都有问题，心（xīn）术（shù）不（bú）正，各怀鬼胎的爱情最（zuì）终（zhōng）会变孽情。