男人是否都会搞婚外情？
婚外情，似乎（hū）已经成为这个社（shè）会的一种（zhǒng）时代病。对（duì）婚姻不忠，几乎是所有成（chéng）年（nián）人都（dōu）感兴趣的问题。从偶尔的“意念走私”，到最常见的“一夜*”，乃至（zhì）于到“毕（bì）生（shēng）至爱”，许（xǔ）多人（rén）认为这是当代中国最值得关注（zhù）的社会现象之（zhī）一。
“婚（hūn）外情”一（yī）词的（de）含义因人而（ér）异，有些人用来形（xíng）容的行为（wéi）在另一些人看来并不适用。显然，女性较为倾向将婚外情界（jiè）定为一种（zhǒng）具（jù）有（yǒu）感情（qíng）深度的关（guān）系（xì），把自然发生的婚外（wài）性（xìng）行为视为拈花惹草或（huò）是红杏出墙（qiáng）。甚至“不忠（zhōng）”这（zhè）个看似（sì）明确的语词（cí）定义也不一致。在男性中，有半数（shù）觉（jiào）得在外地出差跟*郎（láng）发（fā）生（shēng）性关系，并不算是真（zhēn）正的不忠。在他们看来，“不忠（zhōng）”的定义是喜爱（ài）别的女人（rén），经常与（yǔ）她约会，把部分家庭收入花（huā）在她的（de）身上。这些定义上的暧昧不明，部分（fèn）原因是（shì）对于中国婚外情的频率，以及对于一些最常见的（de）婚外情（qíng）形（xíng）式，缺乏一致的专业意见。
喜新厌旧和变换口味的欲望显然是（shì）根（gēn）植在人们体内的，独沽一味并不是天生自然的人类（lèi）需要，而是一种人（rén）为设计（jì）出来的、受到社会文（wén）化制约的。依照天性，人（rén）类是多婚的（de）动（dòng）物，然而依照教养，中国人又是推行一（yī）夫一妻的动物（wù），因而经年累月（yuè）不断跟自（zì）己交战。而这正（zhèng）是（shì）为什么有这么多已（yǐ）婚者，即使是快乐的，也时而冒（mào）生出婚（hūn）外情幻（huàn）想，以此来（lái）振奋（fèn）早（zǎo）已迟（chí）钝麻木的味觉（jiào），回味新欢的活力和风采（cǎi），纾解部分随岁月席卷而至的渴望，渴望趁早体验另（lìng）一段更精美的爱，以免为（wéi）时（shí）过（guò）晚。
中国的夫（fū）妻感情不和常常是成为（wéi）婚外（wài）情的主要原因（yīn），但对于不（bú）少人（rén）特别（bié）是男性来说（shuō），寻求婚外性（xìng）同样是常常甚于寻找（zhǎo）婚外感情。按照弗（fú）洛伊（yī）德（dé）的观点，性是人的最原始的驱动力。国人以前对性（xìng）比较压抑，现在（zài）开放了，条件变了，观（guān）念变了，性（xìng）生活满足成为生（shēng）活质量的一（yī）个重要（yào）组（zǔ）成部（bù）分，这一点（diǎn）只要看（kàn）看性生活和不和谐（xié）在离婚中的地位就（jiù）非常清楚（chǔ）。在婚姻中得不到性满足的人会（huì）去寻找婚外情，而（ér）且，寻求婚外性刺激的（de），无论是男性还是女性，都（dōu）大有增加。一（yī）位研究者说（shuō）过，假如（rú）有些男（nán）人，他们完（wán）全放弃欲望，他们必（bì）定不是（shì）真（zhēn）正的（de）男人（rén）。
在一份（fèn）杂志的调查（chá）中，有出墙的已婚（hūn）者认为婚（hūn）外情的（de）主要目的依次是、生理需要（yào）、感情需要和婚（hūn）姻的调味品（pǐn）。尽（jìn）管婚外情的结局各不相同，但男女的（de）最终（zhōng）抉择常呈现各自的性（xìng）别特点。有妇之夫在热恋时往往会信誓旦旦（dàn）地许诺要与妻子分手（shǒu），而与（yǔ）情（qíng）人（rén）重结良缘。然而（ér），现实生活中真（zhēn）正履行诺言的守信男子仍属罕见，不少人（rén）以种种借口拖延（yán）时间，迟迟不把诺（nuò）言付诸（zhū）实践（jiàn），他们婚（hūn）外恋的一般历程往往是从（cóng）“喜新而不厌（yàn）旧”到“不厌（yàn）旧而弃新”。
不可否（fǒu）认，确有一（yī）些男子为了满足一时私欲或追求感官刺激，而把情（qíng）人（rén）当作临（lín）时替补（bǔ），其中不乏玩弄女性的道德骗子，更有甚者（zhě）在情人危及自己（jǐ）的仕途鸿运而无法解脱时，为彻底清除障碍而大（dà）开（kāi）杀（shā）戒。但更多（duō）的有（yǒu）妇之夫在双重困境（jìng）中挣扎，在（zài）两难抉（jué）择中徘徊，既（jì）向往浪漫、刺激的婚（hūn）外恋，更（gèng）难舍踏（tà）实、清淡的婚内（nèi）情，况且婚外（wài）*者（zhě）大多没有与情（qíng）人（rén）结为并蒂莲的（de）预期目标，婚外情（qíng）只是为他们超负载（zǎi）的、紧（jǐn）张（zhāng）的（de）社会角（jiǎo）色松（sōng）弛一下（xià）神经（jīng），为制式化的乏（fá）味（wèi）单调（diào）生活（huó）添加些（xiē）调（diào）味品和点缀（zhuì）而已，一旦（dàn）面临（lín）两（liǎng）者必居（jū）其一的选（xuǎn）择时，他们大多宁愿放弃这铤而走（zǒu）险的（de）风花雪月，而回（huí）到世俗、平静的现实中来。
尽管（guǎn）社会对（duì）男子性（xìng）越轨行为的认（rèn）同较女子宽（kuān）容（róng），然（rán）而道（dào）德价值（zhí）至（zhì）今（jīn）仍是评价个人品格的主要（yào）尺度，即使在性观念（niàn）高度开放的西（xī）方（fāng）发达国（guó）家，私（sī）生活也（yě）依然（rán）左右着社会名流的（de）仕（shì）途（tú）、前程。况且男（nán）子总是更看（kàn）重（chóng）自己的社会角色和事（shì）业价值，婚外（wài）情（qíng）常常只是他（tā）们七（qī）彩人生中的一段浪漫小插曲，假若（ruò）能两全齐美、相得益彰的（de）话（huà），他们自然奢望鱼与熊掌兼得，不想游出这令人陶醉（zuì）却（què）又险象环生的旋（xuán）涡。然而，一旦与声名、事业发生冲突，他们常权（quán）衡利害激流勇（yǒng）退、忍痛割爱，很少有为情人而牺（xī）牲自己的好丈（zhàng）夫、好父亲的名誉，甚至背负（fù）违反家庭道（dào）德的罪名以至自毁锦绣（xiù）前程的痴情男（nán）子。
在近年来，人们已逐渐地不再把婚外恋看得那么事（shì）关重大，而是逐渐将（jiāng）其看做是个（gè）人私事，理性反思婚内问题，不再（zài）一味谴责对方“道德败坏”，客观全面（miàn）的去（qù）分（fèn）析婚外情，这也是人（rén）们对婚外（wài）情逐渐宽容的原因之一。既批（pī）评（píng）移情别恋者的错误，又（yòu）内省自身的缺点，思考改善婚姻质量的必（bì）要和可能，以挽（wǎn）救婚姻。不（bú）再（zài）用简单（dān）的直线的方式分析复杂的问（wèn）题，这（zhè）确（què）实是（shì）人们认识的（de）提高（gāo）和思维方式的进步
